傩鼓千年韵

湘情万代传

参赛作者：王炳烨（郴州市桂东县沤江镇增口九年制学校）

指导老师：何金梅（郴州市桂东县沤江镇增口九年制学校）

湘南的群山褶皱里嵌着一座被时光钟爱的城，当晨雾轻拂小东江的渔船；当丹霞在高椅岭的峭壁上炽燃；当傩戏的锣鼓沁透油湾村的千年悠久时光……郴州的美韵便在传统与现代的交织中缓缓流淌与滋润。生于斯长于斯亦赏于斯品于斯，我也曾徜徉于郴韵的悠远文化脉络中触摸这座城市的灵魂、感受这座城市的底蕴。

临武油湾村的傩戏是镶嵌于郴州文化肌理中的活化石。每逢正月，当樟木面具在朦胧晨光中苏醒，整个村庄便沉浸在神秘的仪式氛围中，徐徐微风中荡漾着文化的奇韵。傩坛上，香烛的袅袅青烟缭绕着剪纸与染印的图腾，法师手持黄旗踏罡步斗，一颦一舞都似在天地间编织与沟通人神的密码。法师的步伐稳健而有力，手中的黄旗随着节奏轻轻摆动，仿佛在引领着整个村庄的灵魂与神灵窃语。

记忆犹新的不过是《三娘寻夫》的表演。三娘的扮演者头戴枣红面具，碎花布衣在油灯下泛着柔光，唢呐与战鼓突然齐奏凯歌时，她踩着之字步甩出手中的汗巾，用带着湘南口音的唱腔诉说着跨山越海的执念。那旋律像极了外婆在灶前轻哼的老调子，每当她哼起这首歌，我的脑海中不觉浮现出她年轻时的模样。那双布满皱纹的手在灶台前忙碌，脸上洋溢着的是满足而幸福的笑容。原来古老的信仰从未走远，它就藏在我们代代相传的血脉里，历经岁月的洗涤与淬炼，熠熠生辉，永垂不朽……

傩戏之独特远不止于仪式。它不同于其他傩戏的遮面面具，这里的九具樟木面具都端端正正戴在额头上，露出演员生动而形象的面容——关云长的扮演者会在面具下缀上长长的髯口，好不神奇!来保和尚则披着土布袈裟，连面具上的彩绘都透着山野的率性。每一笔每一墨无不在诉说着一个久远而悠久的故事，色彩鲜艳而不失古朴，线条流畅而富有力量。

曾记否？去年深秋前去拜访油湾村，我曾有幸见过老艺人王太保在祠堂里雕刻新面具，刨花簌簌地落在他布满老茧的手上，樟木香混着松烟墨的气息在空气中弥漫，“每个面具的眼神都要对着村口的老樟树校准，这样傩神才能看清村里的每条田埂。”他说道，眼神专注而坚定，手中的刻刀在樟木上如游龙般行走自如，每一刀都精确而有力，仿佛在雕刻着整个村庄的神圣灵魂。如今，傩戏早已走出深山，面向世界。

寒假时我在郴州长卷文旅城曾欣赏过一场特别的演出，传统的斩小鬼段落被搬到了现代舞台上：七彩绚烂的灯光勾勒出傩神面具的轮廓，战鼓节奏与电子音效奇妙共振，扮演猴王的演员踩着高桩翻转腾挪，手中的金箍棒竟与傩戏里的降魔杵别无二致。当最后一盏灯笼照亮三娘面具上的金箔，我恍然明晓——那些在山间回响了千百年的鼓点，从来都不是凝固的符号，而是像郴江的水一样，在时代的河道里不断奔涌向前。观众们屏息凝神，眼中闪烁着兴奋的光芒，仿佛在这一刻，古老的傩戏与现代的舞台完美融合，共同谱写着一曲新的篇章，共同传递着文化的神韵。

傩戏的魅力还蕴藏在那些被时光浸润的细节里。油湾村的老者们说，傩坛上的每幅剪纸都要由家族里的长者亲手剪出，每道褶皱都对应着《山海经》里的神兽；法师做法时的造桥拨兵仪式，必须在村后最高的山顶完成，石缝里的青苔都要朝着东南方向梳理；就连面具的存放都有讲究，樟木箱的角落要放上晒干的山苍子，香气能够驱走岁月的潮气。山苍子的香气清新而浓郁，仿佛能穿越时空，将我们带回那个古老的年代……这些繁琐的规矩，构成了傩戏这本鲜活的百科全书，每一页都谱写着了湘南先民与自然共处的智慧。去年春节，我随家人去油湾村看傩戏还愿。当还傩愿仪式进入尾声，法师带着傩队游村走巷，手中的黄旗扫过每家每户的门楣。柔月下，面具上的彩绘在灯笼映照下忽明忽暗，傩舞的步伐踢起细碎的尘土，空气中弥漫着香火与爆竹的浓烈气息。村民们纷纷走出家门，脸上洋溢着幸福的喜悦，眼中闪烁着虔诚的光芒。同行的老人说，傩戏里的每个动作都是向山神、河神的致敬，是祈愿五谷丰登的古老歌谣。那一刻，我忽觉，为什么傩戏能在这片土地上流传五百多年而不朽——它的实质，不仅是一场表演，更是郴州人对土地的敬畏，对生活的热爱和对美好明天的永恒期盼。

作为郴州文蕴所哺育的后代，我常想，我们每个人都是文化的传承者，当我们铭记傩戏面具上的每道彩绘，听懂锣鼓声里的每个节奏，便是在为这份千年的美好续写新的篇章。愿这声声傩鼓，永远回荡在湘南的青山绿水间，成为每个郴州人心中最温暖的文化记忆。每当我听到那熟悉的鼓点，心中便涌起一股暖流，仿佛看到了先辈们在这片土地上辛勤耕耘的身影，听到了他们对美好生活的无限期盼。