郴山巍巍载文韵 郴水悠悠诉古今

参赛作者：黄梦晴（郴州市永兴县第一中学）

千年时光流转，郴州的山水草木之间，藏着无数文人的心灵密码，收容着文人辗转的悲喜，漫溯古今相通的情思。从文人笔下“数州今见一时平”的浩叹，到“出淤泥而不染”的哲思传承，郴情化作温润的底色，托起文人跌宕起伏的心灵轨迹，让每次失意的驻足，都成为历史长河中闪耀的注脚。

郴州曾是文人眼中的“贬谪之地”“蛮荒之地”，然而，正是这片山水，成为了许多失意文人又一闪耀的人生舞台，写下了一句句超越了失意的动人诗篇。

唐朝，韩愈因直谏被贬阳山，途经郴州时，将满腔悲愤化作一句“数州今见一时平”的喟叹，那汤汤的郴水，也似在诉说他的失意与愤懑。但文人的脊背从来不屈，在郴州时，韩愈主持修桥筑井，将个人失意转化为民生实践的得意。“韩公井”便是那段不凡岁月里，韩愈由“文人失意”“向治民担当”转变的最好见证。北宋，秦观被贬郴州，初至郴州“蛮荒之地”，不仅使他内心生出悲凉，就连词作也染上了绝望。“雾天楼台，月迷津渡”，道尽了他的迷茫与无助。幸而，这雾漫的郴山与流淌的郴水，渐渐化作心灵的解药，治愈了秦观内心的创伤。当他写下“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”时，郴江的自然流淌，让他顿悟，接受当下的困境，何尝不是一种解脱？郴州的山水，见证了文人从绝望向精神突围的转变，也让他们的语境在此实现了质的飞跃。

当历史齿轮转过北宋，郴州不再仅仅成为文人仕途失意的驿站，而化作一方承载精神火种的沃土，种下坚守与传承的种子。

周敦颐的到来，如一道划破夜空的星光，照亮了郴州的文化天空。北宋，周敦颐主政郴州时，创办书院，躬身讲学，将《爱莲说》“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的“诚学”倾囊相授。不同于韩愈、秦观被贬之后的被动适应，周敦颐是以文化布道者的姿态主动扎根，将以诚为核心的理学思想，种在这世人眼中的“蛮荒之地”。他用言行诠释着君子品格，让郴州的山水不仅是自然景观，更成为了承载高尚品格与文化精神的容器，实现了从贬谪之地到理学摇篮的蜕变。

时至今日，理学精神的火种仍在燃烧。“千年莲花与今日书生，共享一池月光”。当代文人漫步濂溪书院，在莲花与月光的交相辉映中，与千年文化共融，继承永不熄灭的文化香火。无论是周敦颐书院中激昂讲学的身影，还是当代文人古莲池畔沉思的侧影，都在传递着文化的永恒力量，让郴州的文脉在岁月长河中生生不息。

回溯历史脉络，郴州在文人笔下曾是蒙着瘴气面纱的未知之地。韩愈行至此处，一句“往问泷头吏，潮州尚几里”将南方视作可怖的流放尽头。秦观踏至此处，以“可堪孤馆闭春寒”道尽对异乡的抵触。但这里是郴州，一个山铸风骨，水蕴哲思的精神栖所。在这里，文人的刻板认知被悄然改写。郴州，以千年积淀的文化底蕴为笔，在新时代的画布上，将历史的沧桑绘成独特的文化符号，那曾令古人实现精神蜕变的山水，不改其生命力，同样成为现代人疗愈心灵的精神地标。

郴山巍巍，是韩愈贬谪途中高挺的脊梁，扛起千年的失意与担当；郴水悠悠，是秦观词里流淌的愁绪，漫过岁月仍在诉说着文人的悲欢。而郴情，是藏在山水褶皱里的温度，它抚平孤舟上的一腔愤懑，浸润书院中的一卷墨香，将失意的灵魂酿成不灭的星光，与郴州山水共同照亮历史长夜。

当我们漫步郴州古道，触摸郴水涟漪时，那些沉淀在历史时光里的故事，那些寄托于山水的情怀，将冲撞我们的心房，激起我的心中难平复的汹涌。郴山不语，却见证了文人的坚守；郴水长流，更诉说着文化的传承。郴州之灵，它养育古今郴州之脉，它淬砺孤心。